خروج الأمير سعود بن فيصل على أخيه الإمام عبدالله

## ما قبله توفي الإمام فيصل بن تركي في الحادي والعشرين من رجب سنة ١٢٨٢هـ. وكان في أواخر عمره قد فقد بصره أو كاد يفقده، فأسند كثيرًا من أعباء الدولة إلى ابنه الأكبر عبدالله. وبعد وفاته بويع عبدالله بن فيصل بالإمامة، وكان أخوه سعود ممن بايعه بها. ## ما جرى لم يمضِ عام واحد على تولّي عبدالله الإمامة حتى خرج عليه أخوه سعود ينازعه الحكم؛ ويضع الأطلس هذا الخروج في سنة ١٨٦٦م. وتختلف الروايات في سبب ذلك: فمن قائل إن عبدالله اضطهد سعودًا ومنع الناس من الاتصال به فدفعه إلى الثورة، وقد ذكر سعود نفسه في رسالة إلى الشيخ حمد بن عتيق أمورًا متعددة جعلته يثور على أخيه، وردّ عليها الشيخ بما يفنّدها. ويرجّح العثيمين أن الطموح إلى تولّي السلطة كان من أكبر العوامل، ويلاحظ أن سعودًا كان قد تولّى إمارة الخرج سنة ١٢٦٣هـ إمارة ناجحة وطويلة نسبيًا، ثم عُزل عنها في أواخر عهد أبيه، وربما كان العزل بقرار من أخيه الذي كان يتولّى أعباء الحكم عن والده حينذاك، فأضمر سعود في نفسه ما أضمر وبايعه عن كره كما ذكر في رسالته إلى ابن عتيق. وكان كثير من الحاضرة، وبخاصة علماء الدين، يقفون إلى جانب عبدالله لأنه الوارث الشرعي للإمامة سنًّا وعهدًا، وله خبرة في إدارة شؤون الدولة وقيادة الجيوش، ووقف معه أخوه محمد الذي سبق أن قاد بعض الغزوات في عهد أبيه. لكن سعودًا، فيما يبدو للمؤلف، عوّل على عوامل أخرى: عداء قبيلة العجمان لعبدالله بعد ضرباته الموجعة الحديثة لها، وصلة الرحم التي تربطه بتلك القبيلة، وإمارته الطويلة نسبيًا في جنوبي نجد التي جعلته يأمل في وقوف سكانها إلى جانبه. ## ما نتج عنه خرج سعود من الرياض ثائرًا ضد أخيه، ولعلمه بأن غالبية سكان نجد لن يقوموا معه اتجه إلى محمد بن عائض في عسير آملًا منه المساعدة. فبعث عبدالله وفدًا إلى أبها ليستميله ويقنعه بالعودة إلى الرياض. وامتنع ابن عائض، المتعاطف مع الحكم السعودي والكاره لأي انقسام داخلي يضعفه، عن تقديم أي معونة عسكرية لسعود، بل حاول مع الوفد أن يثنيه عن محاربة أخيه الأكبر، لكن المحاولات لم تنجح. ومن هناك بدأت المرحلة التالية من الخروج: المسير إلى نجران ثم إلى المعتلى.

1. الأطلس التاريخي للمملكة العربية السعودية

   دارة الملك عبدالعزيز · 1421هـ/2000م · 140;141

2. تاريخ المملكة العربية السعودية

   عبدالله الصالح العثيمين · ج١ — الطبعة الثالثة عشرة، الرياض، ١٤٢٦هـ/٢٠٠٥م · ج١، ص٣٠٧–٣٠٩