غزوة بني قُرَيْظَة

ما قبله

يجعل الواقدي في سجلّ مغازيه (ج١ ص٤) قُرَيْظَة والخندقَ في شهرين متلاصقين من سنةٍ واحدة: الخندقُ في ذي القعدة سنة خمس، ثمّ بنو قُرَيْظَة «في ليالٍ من ذي القعدة وليالٍ من ذي الحجّة سنة خمس». فليست الغزوتان عنده حدثين منفصلين بل فصلين من حصارٍ واحد — انصرف الأحزاب، فلم ينصرف الجيش.

ويعدّها في ص٧ خامسةَ تسعِ غزواتٍ قاتل فيها النبيّ ﷺ بنفسه، بين الخندق وخَيْبَر. ويذكر في ص٨ أنّه لم يُسَمِّ للمسلمين شعارًا في قُرَيْظَة ولا في الغابة — بخلاف بدرٍ وأُحدٍ والخندق، ولكلٍّ منها شعارٌ معلوم.

أين هي

موضعُها ممّا لم يضِع. يقول عاتق بن غيث البلاديّ في «معجم المعالم الجغرافيّة في السيرة النبويّة» (ص٥٢) إنّ أموال بني قُرَيْظَة كانت من شرقيّ العوالي، وإنّه لا تزال هناك قارةٌ — أَكَمة — على ظهر الحرّة شرق العوالي تُسمّى «قُرَيْظَة»، أي منازل قُرَيْظَة، تبعد عن المسجد النبويّ قرابة اثني عشر كيلًا شرقًا على طريقٍ ليست مستقيمة.

أمّا البئر التي نزل عليها النبيّ ﷺ من آبارهم — «بئر أنَا» عند ابن إسحاق و«بئر أنِّي» عند ابن هشام (السيرة ٢/٢٣٤) — فيقول البلاديّ صراحةً: «فلا أظنّها تُعرف اليوم». فالاسمُ باقٍ في الأرض، والبئرُ ذاهبة، ونحن نُثبت ما بقي ولا نخترع ما ذهب.

ما نتج عنه

بانتهاء قُرَيْظَة انتهى الطورُ الذي كانت فيه المدينةُ ساحةً مفتوحة لثلاث جهات في آنٍ واحد. ويمضي سجلّ الواقدي بعدها إلى سنة ستٍّ في سلسلةٍ من السرايا القصيرة — القُرْطاء، وبني لِحيان، والغابة، والغَمْر، وذي القَصَّة — أي أنّ ثقل الحركة انتقل من الدفاع عن المدينة إلى المبادرة خارجها.