المسجد النبوي الشريف

في قلب المدينة المنورة يرتفع المسجد النبوي كمنارةٍ بيضاء وخضراء، لكن معناه أقدم من قبّته. هنا اختطّ النبي محمد ﷺ مسجده بعد الهجرة، وإليه ضُمّت حجرته الشريفة، ومن صحنه خرجت قيم المدينة: المؤاخاة، المسجد الجامع، والتعليم، والقضاء.

التأسيس بعد الهجرة

بعد أن أقام أياماً في قباء، دخل النبي ﷺ المدينة واشترى موضع المربد حيث بركت ناقته، فبُني المسجد من اللبن والجريد، واتخذت له منابر بسيطة. كان أكثر من مصلى: مدرسة، ومأوى للفقراء (أهل الصُفّة)، ومركزاً للحكم والإعلام. توسّع المسجد في عهد الخلفاء الراشدين ثم الأمويين والعباسيين والعثمانيين، وكل عصرٍ أضاف أروقةً ومناراتٍ مع الحفاظ على حرمة الروضة.

بين المنبر والقبر الشريف تقع الروضة الشريفة التي ورد في فضلها الحديث. والحجرة النبوية—حيث دُفن ﷺ ثم أبو بكر وعمر رضي الله عنهما—صارت محطّ أنظار الزائرين من كل قارة. الأدب مع المكان جزء من أدب الزيارة: صلاة، وسلام، وهدوء.

في العهد السعودي شهد المسجد النبوي أكبر توسعاته التاريخية: ساحات واسعة، مظلات عملاقة، تكييف، ومنشآت تستوعب مئات الآلاف من المصلين. تشرف عليه الهيئة العامة للعناية بشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي، ليبقى مفتوحاً للعبادة مع حفظ قدسيته وتنظيم الزحام.

المسجد النبوي ليس جزيرةً معزولة؛ حوله البقيع، والأسواق التاريخية، وطرق المشاة إلى قباء وأحد. من يمشي من الحرم إلى جبل أحد يقرأ السيرة على الأرض. على خريطة الذاكرة السعودية، المسجد النبوي هو القطب الثاني بعد الحرم المكي: مدينة الهجرة، ومدينة النصرة، ومدينة الدفن الشريف.

لم يبقَ المسجد النبوي شأناً محلياً لأهل يثرب. صارت زيارته جزءاً من رحلة الحج والعمرة عبر القرون، وكتب الرحّالة عنه من ابن جبير إلى ابن بطوطة. في العصر الحديث ربطت السكك والطرق والمطارات المدينة ببقية المملكة والعالم، فزادت أعداد الزائرين دون أن يفقد المكان سكينته في ساعات الفجر. عمارة المسجد اليوم—القباب، الرخام، والمظلات—واجهة معاصرة لقلبٍ نبويّ لم يتغير معناه: هنا صلى الرسول، وهنا دُفن، ومن هنا امتدت الدعوة.