الأشراف والحجاز: حكم المدن المقدسة قبل الدولة السعودية

## ما جرى لا يعرض المؤلف حكم الأشراف عرضًا مستقلًا، وإنما يظهر الأشراف في كتابه من زاوية طريق الحج وموارده. فعند ميناء عيذاب كانت تُجبى من الحجاج عوائد مرور قدّرها بما يعادل سبعة جنيهات عن الحاج المصري وعشرة عن الحاج المغربي، يقتسمها حاكما الميناء — أحدهما من طرف البجاة والآخر تابع لحكومة مصر — مع أمير مكة المكرمة. وأبطل هذه المكوس صلاح الدين الأيوبي سنة ٥٩٠هـ/١١٩٣م زمن الشريف مكثر بن عيسى، ورتّب له شيئًا عوضًا عن نصيبه، ثم أعادها الأشراف من بعده على الداخلين من الحجاج إلى مكة المكرمة. وظلت قائمة حتى سنة ٦٩٦هـ، حين حجّ القاسم بن يوسف التيجيبي مع حجاج المغرب فذكر أن التفتيش على الحجاج والضرائب المأخوذة منهم رُفعت بمكتوب وصل في قافلتهم من قبل الملك حسام الدين أبي الفتح المنصوري، قُرئ على منبر جامع عيذاب الأعظم. ## ما نتج عنه ويذكر المؤلف أن وقوع الخلاف بين أمراء مكة المكرمة من الأشراف حول الحكم كان من الأمور التي أخلّت بأمن الحجاج؛ فالخلاف بين أبناء الشريف محمد بن بركات في أوائل القرن العاشر الهجري، والقلاقل التي أثارها أحدهم — الشريف أحمد الجازاني — سنة ٩٠٧هـ/١٥٠١م للوصول إلى الحكم، تسببت في اضطراب الأمن في المنطقة المحصورة بين مكة المكرمة وينبع، واستمرت القلاقل بضع سنين. وفي المقابل كانت المدن المقدسة مسرحًا لمراسم سنوية منظمة: يُستقبل المحملان المصري والشامي في جدة ومكة المكرمة استقبالًا رسميًا، ويُخصص لهما موضع في المسجد الحرام بين باب النبي وباب قايتباي، ويظلان إلى يوم السفر، فيخرج كل منهما في يوم محدد ليُحتفل بتوديعه بعد أن يطوف الناس بالمحمل عدة مرات. ويذكر المؤلف أن قدوم المحمل الشامي استمر حتى قيام الحرب العالمية الأولى.

1. Hejaz - Encyclopaedia Britannica

2. الحجاز في التاريخ السعودي - دارة الملك عبدالعزيز

3. الملامح الجغرافية لدروب الحجيج

   سيد عبدالمجيد بكر · تهامة، جدة، الطبعة الأولى ١٤٠١هـ/١٩٨١م · ص٩٩–١٠١؛ ص١٨٠